무당무술


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신고지역 또는 단위: 십언시 무당산관광경제특구

 

무당무술의 발원지는 호북성 무당산에 있으며 그 창시자는 원말명초의 무당도인 장삼풍이다.장삼풍은 ≪ 역경 ≫ 과 ≪ 도덕경 ≫ 의 정수와 무술을 교묘하게 융합시켜 중요한 양생건강가치를 갖고있고 태극권, 형의권, 팔괘장을 주체로 하는 무당무술을 창조하였다.수백 년 동안 점차"'도리'를 핵심으로","양생을 취지로 한다","기격을 말학으로","도덕을 문풍으로","자연을 신운으로"하는 중국의 수많은 문화 유파가 형성되었다.

무당무술의 문화적 특징.무당무술은 도교문화와 중국전통무술이 서로 융합된 산물로서 무공과 양생방법의 천연적인 결합체로서 두터운 전통무술문화의 바탕을 갖고있을뿐만아니라 뛰여난 과학도리도 함유하고있다.태극권은'마음으로 몸을 쓰는 것'을 강조한 다음에'몸으로 마음을 쓰는 것'을 강조한다. 형의권은'의도는 힘을 쓰지 않고 의도는 기운에 이르고 기운은 힘에 도달하는 것'을 중요시한다. 팔괘장은 빙글빙글 돌며'화의념족'을 요구한다. 이런 것들은 모두 도가'도까지 포장하고'의도는 어디에 있는지, 수명은 연장하고 봄은 늙지 않는다'는 헬스 취지를 나타내고 형체외 운동의 관념과 결합시켜 체외 운동의 관념을 결합시킨다.

무당 무술 이론 체계와 기술 체계의 특징.무당 무술 이론 체계와 기격 체계는 비교적 완전하다.그것은'우주 전체관','천인합일관'을 취지로'후덕재물','도법자연'을 원칙으로'동정결합','내외겸수'를 방법으로 하여 여러 가지 특색을 가진 권공검법을 형성했다. 공리와 공법도 있고 방법조작과 취지요령도 있다. 이런 것들은 모두 장삼풍의'태극권총론','태극권3대경전'에 집중적으로 나타난다.

무당무술은 원래 무당산을 문화공간으로 하였는데 력사적으로 무당산에는 무수한 고은지사와 전문수도자대오가 서식하였는데 그들의 수련과 전파를 거쳐 무당무술기예가 날로 정교해지고 명성이 날로 높아지면서 최종적으로 중화대지에 널리 퍼졌다.

그러나 현대 사회가 발전함에 따라 무당 무술의 전승에도 약간의 장애가 생겼다.우선, 무당무술은 초기에 도교의'은밀한 단전'사상의 속박을 받아 전파 폭이 좁았다.둘째, 현재의 일부 후손들은 대부분 고령이고 전국 각지에 흩어져 있어 무당무술 자원을 발굴하고 이용하는 것이 제한되고 있다;다시 한 번, 무당무술 이론에 대한 연구가 부족하기 때문에 그 문화적 의미는 깊이 발굴해야 한다.이런 상황에서 합리적이고 실행 가능한 조치를 신속히 제정하여 무당무술에 대해 구조, 보호와 정리, 개발을 진행할 필요가 있다.

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