우리의 명절 텐옌에는 어떤 단오절 풍속이 있는지 현지 민속 전문가의 말을 들어보자


일년에 한번씩 열리는 단오절이 또 다가오고있다. 단오절은 중국의 전통명절의 하나로서 전국 각지에서는 이날 풍부하고 다채로운 명절행사가 있다.스옌도 깊은 문화 축적으로 단오절 기간에도 풍부하고 다채로운 전통 풍습을 가지고 있다.단오절 전야에 기자는 시민간문예가협회 주석, 양굴원문화연구회 회장 릉지민 등 여러 민속전문가를 방문함과 아울러 관련 사료를 찾아보고 십언 각지의 풍부하고 다채로운 단오풍습을 료해했다.

쑥을 꽂다

1999년 12월에 중화서국에서 출판한 ≪ 십언시지 ≫ 의 기록에 따르면 단양십언은"단오절"이라고 하는데 즉 음력 5월 5일 이다.정월 대보름, 팔월 대보름과 합쳐서 양지 삼대절이라고 한다.위대한 애국시인 굴원을 기리는 데서 유래했다고 전해진다.생활상의 주의는 쫑즈, 달걀, 마늘을 먹고, 웅황주를 마시고, 쑥을 꽂고, 창포를 걸고, 약초를 따는 것이다.큰 강에 가까운 곳에서는 늘'용선 경주'활동을 한다.

5월 15일 (음력 5월 15일) 이 날을"대단오"라고 하는데, 중복된"단오절"로 볼 수 있지만, 스옌의 개별 지방에서는"대단오"가 정식 명절이라고 생각한다.단오절은 중화민족이 예로부터 지금까지 속칭 가장 많은 세시 명절이기도 하다.양지에는 단오, 단오절, 용선절이라고도 많이 부르는데, 청나라 동치판 ≪ 현지 ≫ 는 또"현 사람들은 5월 5일을 중천절이라고 부른다"고 기록하였다.

십언에서 단오절 이른 아침이면 시민들은 이슬이 마르지 않은 틈을 타 쑥을 따서 집으로 돌아가 문머리에 꽂고 걸었다.옛날 양성에는"상사 5월 5일, 천사가 애호를 타고, 창포 한 자루에 쑥을 타고, 나는 모기와 파리를 문밖으로 내쫓는다"는 등의 민요가 전해지기도 했다.

2014년 12월 숭문서국이 출판한 ≪ 현지 ≫ 의 기록에 따르면 초닷새 이른 아침에 쑥을 베고 들차를 따며 문에 쑥을 꽂고 머리에 쑥을 씌웠다.오월 단오에 쑥을 쓰지 않으면 죽으면 게가 된다는 속담이 있다.아침에는 쫑즈, 달걀, 마늘 등을 먹고, 아이의 귀 등에 웅황주를 발라 여름에 모기가 물고 파고들지 않도록 한다.어떤 사람은 또 아이에게 수컷 노란색 향채 (향주머니) 를 만들어 목에 씌워 사악함을 피했다.

시민간문예가협회 주석 릉지민의 소개에 따르면 십언사람들은 단오절에 쑥을 꽂는 풍습이 있을뿐만아니라 쑥의 독특한 풍습도 있다.례를 들면 사람들은 늘 쑥잎을 목욕물에 담근 다음 몸을 닦으면 일부 피부질병을 예방할수 있다.쑥잎을 말려 베개에 담으면 두통을 치료하고 꿈나라에 쉽게 들어갈 수 있어 불면증에 효과적이다.쑥잎을 이용해 역병 퇴치 효과가 있는 다른 약초와 함께 잘게 썰어 주머니에 담아 실용적인 보건벨트로 만들기도 했다.

전설에 의하면 오래된 시대에 인간 세상에"오독"이 나타났다: 전갈, 뱀, 지네, 벽호, 두꺼비, 5월 5일 중 5독이 가장 활발하다.하늘의 태백금성은 오독이 해롭다는 것을 알고 천궁의 오서초를 솔로 인간 세상에 닦으면 사람들은 오서초를 심어 오독을 치료한다.후에 직녀는 또 금, 목, 물, 불, 흙에 속하는 오행오색실을 인간세상에 가져가 실크로 오독을 감았다.오서초와 오색사가 어울려 단오절에 오독을 치료할 수 있다.

알아본데 따르면 이른바 오서초란 창포, 쑥, 석류화, 마늘과 산단이다.십언오서초는 이미 10종 이상에 달하는데 상술한 외에 하고초, 등심초, 괴지, 차전초, 어성초, 광명초 등이 있다.


  

용선 을 저어 굴원 에 제사 를 지내다

시민간문예가협회 주석이며 양굴원문화연구회 회장인 릉지민의 소개에 따르면 전해지는 바에 따르면 우리 나라 고대의 위대한 애국시인 굴원은 단오절에 강에 투신하여 탐닉했다. 사람들은 굴원에 대한 추모와 경앙을 표현하기 위해 이날을 단오절로 정했다.영산한수가 굴원시편을 남겼기 때문에 영양인들은 단오절을 성대한 명절로 여기고 이 위대한 시인을 기념했다.

양굴원문화연구회 민속전문가 황충부는 또 하구를 막고 룡선을 경주한지 이미 천년이 되였다고 고증했다.강을 막고 한강이 만나는 곳에 오강 (오수하) 이라는 곳이 있다.전설에 의하면 항우가 오강구의 한 깎아지른 듯한 절벽에서 강으로 뛰어내렸는데, 현지인들은 단오가 되면 항우를 기념한다고 한다.이곳에는 5개 촌락 (한가주촌 이민외천, 현재 나머지 4개 촌) 이 있는데 7마리의 룡선이 제조되였다. 단오절에 촌민들은 머리에 두건을 감고 점심을 먹은후 룡선을 경주하기 시작했다.

2014년 12월 숭문서국이 출판한 ≪ 현지 ≫ 의 기록에 따르면 현 (지금의 양구) 성관 및 한강일대를 따라 주민들이 룡선을 젓는 풍습이 있다.2008년에는 국가에 의해 법정 명절로 정해져 1일을 쉬었다.

사료의 기록에 따르면 단오절에 균주성, 양성에서는 집집마다 쑥, 창포가 채색기, 홍등, 룡주와 서로 어울렸다.양부, 균주부, 서현부의 관가, 관마는 모두 부두강변에 도착하여"힘내라! 힘내라!"의 충격적인 소리속에서 일년에 한번씩 룡선경도를 시작했다.

영양구에는 예로부터"룡주를 경주하고 단오를 떠들어대는"전통풍습이 있었다.양굴원문화연구회 전문가의 고증에 따르면 양양은 일찍 애국시인 굴원이 창작한 곳이였다.용주문화는 양양에서 대대로 전해지고 끊임없이 생장하여 이미 양문화의 중요한 구성부분으로 되였으며 양양이 세계로 나아가는 문화브랜드의 하나이다.

양양의 우수한 민속문화를 전승하고"한배를 타고 서로 돕고 용감하게 앞장선다"는 룡주정신을 발양하기 위하여 2004년부터 양구는 정식으로 룡주축제를 수원구인민들이 격년마다 개최하는 고정명절로 확정하였다.이 활동은 이미 전 자치구 인민대중의 관심도가 매우 높고 참여열정이 매우 큰 전통활동으로 되였다.지금까지 이미 8회의 "수원송" 룡주제를 개최하였다.

용선 경기는 단강구시 인민들의 가장 특색 있는 활동이기도 하다.고균주 (이미 강바닥에 가라앉았음) 는 룡주경기의 발원지로서 룡주경기는 균주성밖의 한강구간에 지정되였다. 고대에는 창랑수라고 하는데 룡주경기의 규모가 아주 크며 대중이 자발적으로 각종 특정군체를 소단위로 하는 대형민간활동이다.

"십언민속" 의 기록에 따르면 십언 남삼현은 강물이 얕아 용선 경기를 할 수 없기 때문에 단양절에 노란색 배를 타고"귀신을 보내는 배"라고 한다.종이로 한선을 묶고, 징과 북을 치고, 데리고 높은 곳에 오르고, 시위하며, 사악한 것을 제거하고 상서로운 것을 맞이하는 것을 표시한다.

쫑즈를 싸서 웅황주를 마시다.

≪ 현지 ≫ 의 기록에 따르면 초중 4일날 저녁에 각 집에서 쭝즈를 싸고 쭝즈를 삶으며 닭알을 삶고 마늘을 삶으며 웅황주를 담갔다.초닷새 아침에는 쭝즈, 닭알, 마늘 등을 먹고 아이의 귀 등에 웅황주를 닦아 여름에 모기가 물고 파고들지 않도록 한다.어떤 사람은 또 아이에게 수컷 노란색 향채 (향주머니) 를 만들어 목에 씌워 사악함을 피했다.

링즈민은 쫑즈를 먹은 전설은 굴원이 강에 투신한 후 사람들이 물고기가 굴원의 시체를 먹을까 봐 쫑즈를 강에 던져 굴원을 구했다고 소개했다.이후 굴원이 강에 투신한 5월 5일 쫑즈가 강에 투신한 것을 기념했다.

기자가 알아본데 따르면 십언 각지에서 싸는 쭝즈도 같지 않다. 두죽의 쭝즈모양은 립체사면사각형이고 납육정자를 싸고있다.방현의 쭝즈는 량평면의 삼각평체로서 설탕, 깨가루로 재료를 배합한다.쌈잎에는 청종자잎, 죽순잎 등이 있다.쫑쯔의 주재료는 찹쌀이다. 먼저 찹쌀을 깨끗이 씻어 물에 반나절 정도 담근 다음 쫑쯔의 잎을 깨끗이 씻고 죽순잎은 먼저 물에 삶아야 한다.

단오절에는 쫑즈를 먹고, 웅황주를 마시고, 달걀을 삶고, 마늘을 삶는 등 색다른 풍습이 있다.이와 동시에 단오절에 사람들은 또 주사를 바르고 웅황주를 마시며 오색초로 물에 담가 목욕하고 아이에게 향낭을 달아주는 등 사악함을 피하고 역병을 퇴치해야 한다.

방현에서 단오절은 짙은 술문화를 가장 잘 구현할수 있다. 사람들은 궁정의 비법으로 황주를 제조하고 소량의 웅황을 타서 독특한 웅황주를 만들어 자음하거나 손님을 접대한다.

알아본데 따르면 십언민속에는"청명알을 먹었는데 단지에서 한가할수 없다. 다시 닭과 오리알을 담그고 단오를 아침식사로 한다."는 말이 있다. 로양성에서 도시에서 비교적 가까운 농촌이다.일찍 3월날, 닭과 오리알이 창고에 가득 찼을 때 집집마다 소금에 절인 달걀을 몇솥 끓여 랭동하고 큰 항아리에 담아 단오절에 집에서 일부분을 먹은후 다시 집진이나 룡선을 젓는 부두로 가져가 일부분을 팔았다.


  

향낭을 차고 처녀를 맞이하다.

《영현지(郧縣志)》에 따르면 음력 5월 5일은 단오절이라고 기록되어 있다.중학교 3학년 이전에 처녀를 데리고 친정으로 돌아가 단오를 보냈다.≪ 윤양민속 ≫ 의 기록에 따르면 윤양사람들은 단오절이 다가오기 며칠전에 처녀를 마중하려 한다.단오절도 바쁘게 보내기 위해 사월에는 달걀을 모아 단보주를 만들기 시작한다.5월 초이삼일은 늙은 처녀, 어린 처녀, 사위도 받고, 아기 약혼녀도 처녀로 받는다.양농촌에서 처녀가 결혼한후 첫 단오절을 보내면 새 사위는 적어도 장모댁에 례조 (장방갈래에 돼지판유를 띤 돼지고기), 술, 설탕, 과자, 차잎으로 구성된 오색례바구니를 보내고 다시 2리터의 백미 또는 4통의 괘면매트바구니밑을 배합해야 한다.점심을 먹고 처녀, 새사위가 떠날 때 친정은 바구니로 돌아가야 한다.

알아본데 따르면 방현에서는 단오절을"딸절"이라고도 하는데 이날 외지에 시집간 딸은 친정으로 데려가야 하는데 이는 딸이 재해를 피하고 사악함을 피하기 위해서라고 한다.실제로 바쁜 여름 수확기에 접어들기 전 귀성 행사로 여가와 휴식의 의미도 있다.이때 부모는 딸과 사위에게 밀짚모자 같은 것을 선물하고, 따온 눈이 밝고 불이 맑은 약초도 선물한다.

"단오에 처녀를 마중하면 술을 마시고 밥을 잘 먹는다."단오절에 처녀를 마중하고 사위가 친정으로 돌아가 명절을 보내는 풍습은 지금까지 전해지고있다.

기자가 알아본데 따르면 단오절에 사람들이 착용한 향낭에는 잘게 썬 쑥, 수황, 창술, 향초 등을 배합하여 만든 향료가 들어있어 곤충을 쫓고 탁기를 흩어뜨릴수 있다.향낭의 외모는 보통 매우 신경을 쓰는데, 위에는 꽃, 새, 짐승, 벌레, 물고기, 과일, 인물 등 생동감 있는 도안이 수놓아져 있다."어린이는 오월에 향낭을 차고, 감히 열 손가락을 바늘로 빼앗고, 나방의 눈썹을 길게 그리지 않는다." 향낭 하나가 바로 정교한 수공예품이다.

릉지민의 소개에 따르면 이밖에 단오절에는 십언의 한강이북, 섬서남부와 접경한 곳에서 종규상을 거는 민속도 전해지고있다.

죽산현에서 단오절에는 집집마다 쭝즈를 먹고 닭 (오리, 거위) 알을 삶고 쑥잎을 달고 향포를 차렸을뿐만아니라 종규, 도교천사의 전지영상을 실내에 붙여놓았는데 이는 사악함을 쫓는다는 뜻일뿐만아니라 동시에 민간전지예술도 전시하였다.향가방의 제작에 있어서 죽산사람들은 독특한 풍격을 갖고있었다. 그들은 록송석을 액세서리에 상감하여 액세서리를 더욱 보기 좋게 했다.

단양초 부채를 가지고 가서 보리를 밟고 농사를 알다

시민간문예가협회 주석이며 양굴원문화연구회 회장인 릉지민의 소개에 따르면 십언단오풍습에는 또"석류불이 집에 들어오는"풍습이 있는데 한겨울과 한봄에 자란 석류나무가 마침 단오절기간에 만발했다.이때 주인들은 흔히 작은 분재의 석류꽃을 깨끗이 씻어 집에 들여와 명절의 가정에 붉은 불과 광채를 더해준다.민간에서는 또"단오석류불견사소"의 민속이 있다.석류나무꽃은 붉은 꽃잎을 토로하며 단오절의 열정을 상징한다. 꽃잎은 눈부시게 붉고 붉어 심취하여 명절의 사람들로 하여금 미련과 치정을 느끼게 한다.

릉지민은 또 악서북지역에서는 단오절에도 단양초부채를 제작하고 사용한다고 소개했다.단양절은 바로 날씨가 더워지기 시작할 때이다. 사람들은 외출할 때 흔히 부채 하나를 가지고 부채질하고 햇빛을 가린다.이때도 밀이 성숙될 때 농촌의 할머니들은 흔히 밀짚더미에서 베이지색, 굵기가 고르고 길고 완전한 밀짚을 골라 집으로 가져가 물에 담그고 단양선이나 밀짚모자를 엮는다.뜨개질하기 전에 밀짚을 붉은색, 녹색으로 물들여 밀짚모자나 부들부채에'단양'이라는 두 글자를 엮는 부채도 있는데, 이 부채는 큰 부들부채보다 작고 편리하며 꽃빛도 많다.용선을 저을 때가 되면 이 할머니들은 부채를 묶어서 용선 시합 현장에 와서 떠들썩하게 한다.햇볕에 그을린 사람들은 부채부채와 차양을 구입한다.유람객들은 단양의 밀짚부채를 가볍게 흔들며 태양 아래서 한가롭고 즐겁게 용선을 젓는 것을 본다.

민속 전문가들은 5월은 마침 보리가 익는 시기이며, 보리노른자를 밟는 것도 악서북 사람들의 일종의 풍습이라고 소개한다.보리노른자를 밟는 것은 청명절의 답청에 해당하지만, 이때 들판은 더 이상 청록색이 아니라 황금빛 보리 물결이 태양 아래와 솔솔 부는 바람에 펄럭인다.사람들은 보리노른자를 밟을 때 보리가 익는 향기를 맡을 수 있고, 뻐꾸기가 끊임없이 울음소리를 들을 수 있어 마치 수확을 재촉하는 것 같다.농민들은 당황하지 않고 계란을 먹고, 오리알을 먹고, 쫑즈를 먹고, 수컷 황주를 마시고 있다. 아무리 바빠도 이날을 지체해야 하기 때문에"지체"절도 발음한다.이런 맥황을 밟고 맥향을 아는 민풍민속은 지금의 도시젊은이들로 하여금 매우 신선함을 느끼게 한다. 지금은 이미 농촌관광의 큰 하이라이트로 되였다. 애석하게도 농촌의 밀농사는 점차 적어졌다. 사람들로 하여금 다시 맥황을 보게 하고 맥향을 맡게 했다. 마치 다시 어린시절로 돌아간것 같았다."맥황을 밟고 량곡을 휴대하지 않는다."는것은 이미 사람들의 념상으로 되였다.단오절에 시골에 가는 것은 성문에 갇힌 사람들로 하여금 시골에 가서 봄, 가을, 불, 농사를 알게 하는 갈망하고 얻기 어려운 어린 시절의 옛일이 되었다.(진초넷소식: 기자 빙객).

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