도가 대표 인물,'도덕경'전파 1인자 - 윤희


윤희

 

역사에 기록된 진무대제는 무당산에서 42년 동안 고투하여 득도하여 비승하였는데, 무당산을 위해 득도한 첫 번째 사람이다.그에 이어 두 번째로 무당산에 이름을 남긴 수자는 같은 전설적인 사적을 가지고 있다. 바로 도덕경 5천언을 품고 입산한 윤희다.

윤희, 자문공, 호문시 선생, 관윤.선진 천하 10호 중의 하나이며, 관배는 주나라 함곡관령, 의사, 대장군이며, 선진 제자백가 시기의 눈부신 철학자, 교육자이다;도교 누관파의 조상이고, 문시파의 조상이다.

《한서(漢書)·예문지(藝文志)》에는 《관윤자(關尹子)》 9편을 저술하였으며, 옛날 제목인 《주윤희편(周尹喜篇)》이 있는데, 이 9편인 《관윤자(關尹子)》가 바로 후대에 일컬어지는 《문시진경(文始眞經)》이다.

"관윤자" 는 노자가 서쪽에서 함곡관을 나올 때 남긴"도덕경"에서 탈태하였기 때문에 남화로선이 저술한"장자·천하"에서 노자와 관윤자를 병술하였다.그 대요는 귀본에서 신을 중시하고 조용하고 스스로 지키며 홀로 허무를 맡고 사물에 따라 응대해야 한다.즉 도가의 경전인 ≪ 태상로군설상청정경 ≫ 에서"사람은 청결하게 자랄수 있고 천지는 모두 돌아간다."고 운운하였는데 이로부터 관윤자의 귀청사상은 중화의"청"개념의 형성에 중요한 영향을 끼쳤다.

 

윤희

 

《여씨춘추-불이편》에는'관윤귀청(關尹貴淸)'이 실려 있다.'귀청'이라는 두 글자는 관윤사상의 특질을 밝히고 관윤자가 무당수자로서 무당산에 후세에 영향을 미치는 수행 기풍을 남겼다.'지족수분, 청렴허담, 사물에 지치지 않고 정신적으로 독립해야 한다'고 강조했다. 수자의 마음은 거울로 물을 멈추고 외물에 움직이지 않고 외물에 의해 자화되고 외물에 의해 자신을 수리하도록 내버려 두어야 한다고 강조했다.

이러한 수자의 기질은 오늘날의 무당산에서 여전히 곳곳에서 볼 수 있다.또한 의심할 여지 없이 수천 년 동안 중국 전통 문화의 정련과 전승도 그 영향을 많이 받았다. 예를 들어 오늘날의 사회 기풍과 국민들의 성격 중의 평범하고 자유자재이며, 스스로 옳다고 여기고, 물건으로 좋아하지 않고, 자신으로 슬퍼하지 않는 것은 바로 윤노장의 도 등 상고 문화 재산에 관한 것이며, 또한 지금까지 여전히 중화 문화의 혈맥 속에 흐르는 가장 좋은 증거이다.